Con la publicación por parte de Francisco de la exhortación apostólica Amoris Laetitia , los católicos que buscan adherirse a la enseñanza milenarista de la Iglesia, que contradice algunas de las declaraciones del Papa Francisco, inevitablemente serán llamados «más católicos que el Papa» (en Lituania, la forma más común es «más santos que el Papa», pero aquí, para mayor claridad, se traduce literalmente del dicho inglés , tr . past. ).
El viejo dicho «más católico que el Papa» se refería históricamente a un católico que (a menudo inconscientemente) se aferraba a su propia comprensión limitada o errónea de la fe y consideraba sus prácticas católicas como el criterio para juzgar la ortodoxia. Si se dice que alguien piensa (o actúa) que es «más católico que el Papa», se supone que significa que es terco, arrogante, riguroso o que sufre de escrúpulos. Al menos, eso es lo que afirman quienes lo acusan.
La expresión, por supuesto, se relaciona con la doctrina católica sobre la primacía de Pedro y la infalibilidad y jurisdicción universal del Papa. Literalmente, la expresión «más católico que el Papa» implica que el criterio con el que los católicos determinan qué es y qué no es católico deberían ser las palabras y acciones cotidianas del Papa.
Sin embargo, esta visión es errónea. Como se explica en la constitución dogmática Pastor Aeternus del Concilio Vaticano I , la Iglesia enseña que «el Espíritu Santo fue prometido a los sucesores de Pedro no para que proclamaran alguna doctrina nueva después de su revelación, sino para que, con su ayuda, defendieran espiritualmente e interpretaran fielmente la revelación o la enseñanza transmitida por los apóstoles».
La fe católica no es algo que cada papa reinvente según su propia opinión, preferencias, comprensión o capricho. El papa solo puede ser considerado un criterio de justicia cuando enseña formalmente «la fe transmitida por los apóstoles», como escribió san Judas Tadeo.
- Cuando el Papa Liberio aprobó la excomunión injusta de San Atanasio el Grande y firmó una fórmula de fe ambigua que podía reconciliarse con la herejía del arrianismo, todo católico fiel a la verdadera doctrina de la Iglesia era…»un católico más grande que el Papa».
- Cuando el Papa Honorio I aceptó opiniones teológicas erróneas y no corrigió ni condenó la herejía del monotelismo, todo católico fiel a la verdadera doctrina de la Iglesia era…«más católico que el Papa». Tenían tanta razón que su sucesor, San León II, lo declaró hereje tras su muerte. «Pronunciamos anatema sobre los inventores del nuevo error, Teodoro, Sergio, […] y también sobre Honorio, quien no buscó santificar esta Iglesia Apostólica con la enseñanza de la tradición apostólica, sino que con desprecio y traición permitió que se profanara su pureza». Durante gran parte de la historia de la Iglesia, los sacerdotes repitieron en oración este anatema pronunciado sobre el Papa Honorio.
- Cuando el Papa Esteban VI profanó los restos del Papa Formoso durante el infame «Sínodo del Cadáver», todo católico que luchaba por la justicia y respetaba la santidad del cuerpo humano era… «un católico más grande que el Papa».
- Cuando el Papa Juan XII “convirtió el Palacio de Letrán en un burdel”, como lo describieron vívidamente los historiadores de la época, y cuando el Papa Benedicto IX se entregó al libertinaje y derramó sangre, todo católico que se esforzaba por cultivar las virtudes de la castidad, la pureza, la mansedumbre y la paz era…“un católico más grande que el Papa”.
- Cuando el Papa Juan XXII enseñó en sus sermones el error de que los fieles que han muerto no gozarán de la Vida Eterna hasta el Día del Juicio al final del mundo,…todo católico fiel a la verdadera doctrina de la Iglesia era “más católico que el Papa”. Y solo la gran indignación de los fieles lo obligó a abandonar este error, y su sucesor declaró herejía la opinión de su predecesor.
La mansedumbre y la obediencia no nos exigen hacernos los desentendidos ni fingir ignorar las declaraciones escandalosas y erróneas del Papa, ni llamarlas verdad. Gran parte de lo que dice el Papa no está exento de error, y nunca se ha entendido que la autoridad papal tenga el poder de establecer enseñanzas y leyes contrarias a la fe católica. No es deshonroso ni irrespetuoso con el Santo Padre señalar los errores y creer en las verdades eternas de la fe católica.
¿Dices que hay «un católico más grande que el Papa»? Esto ha ocurrido muchas veces en la historia de la Iglesia. Es muy decepcionante cuando sucede, pero ¿por qué creer que no puede ocurrir hoy U ofendernos ante la mera sugerencia de que haya vuelto a suceder?
PROPATRIA/RORATECAELI.
