Todos nos preguntamos alguna vez: ¿qué sucede después de la muerte? ¿Primero el cielo, o tal vez el purgatorio? Si es así, ¿cómo es allí? ¿Es realmente una realidad tan dolorosa?
Descubre algunas citas del Diario de Santa Faustina sobre la visión del purgatorio:
Vi a mi Ángel de la Guarda, quien me dijo que lo siguiera.
En un instante, me encontré en un lugar brumoso, lleno de fuego, y dentro de él una multitud de almas sufrientes. Estas almas oraban con fervor, pero en vano; solo nosotros podíamos socorrerlas.
Las llamas que las consumían no me tocaron. Mi Ángel de la Guarda no se separó de mí ni un momento.
Les pregunté a estas almas cuál era su mayor sufrimiento, y respondieron unánimemente que su mayor sufrimiento era la añoranza de Dios.
Vi a la Madre de Dios visitando almas en el purgatorio . Las almas llaman a María «Estrella del Mar». Ella les trae consuelo.
Quise hablar más con ellas, pero mi Ángel de la Guarda me indicó que me marchara. Salimos por la puerta de esta prisión de sufrimiento. [Oí una voz interior] que decía:
«Mi misericordia no lo desea, pero la justicia lo exige» (Diario 20).
Una noche, una de nuestras hermanas, que había fallecido dos meses antes, vino a verme. Era del primer coro.
La vi en un estado terrible. Estaba completamente envuelta en llamas, con el rostro dolorosamente contorsionado. Duró solo un instante, y luego desapareció.
Un escalofrío me recorrió el alma, pues desconocía dónde estaría sufriendo, si en el purgatorio o en el infierno, pero aun así redoblé mis oraciones por ella.
La noche siguiente, volvió a venir, pero la vi en un estado aún peor, envuelta en llamas aún más terribles, con la desesperación grabada en su rostro.
Me sorprendió mucho que, después de las oraciones que había ofrecido por ella, la viera en un estado aún peor, y le pregunté:
«¿No te han servido de nada mis oraciones?».
Ella respondió que mis oraciones no le habían servido de nada y que no le servirían de nada. Le pregunté:
«¿Y las oraciones que toda la Congregación ofreció por ti no te han servido de nada?».
Ella respondió: «
Nada. Estas oraciones han beneficiado a otras almas».
Y yo le contesté:
«Si mis oraciones no te sirven de nada, hermana, por favor, no vengas a verme».
Y desapareció al instante. Sin embargo, yo no dejé de rezar.
Al cabo de un tiempo, volvió a aparecer por la noche, pero en un estado diferente. Ya no ardía como antes, y su rostro era radiante, sus ojos brillaban de alegría.
Me dijo que yo tenía verdadero amor al prójimo, que muchas otras almas se habían beneficiado de mis oraciones, y me animó a no cesar de rezar por las almas que sufren en el purgatorio.
También me dijo que no estaría mucho tiempo en el purgatorio (Diario 58).
Cuando la Hermana Dominika falleció por la noche, alrededor de la una, vino a mí y me comunicó su muerte. Oré fervientemente por ella.
Por la mañana, las Hermanas me dijeron que ya había fallecido; les respondí que lo sabía porque había estado conmigo.
La Hermana enfermera me pidió que la ayudara a vestirse; mientras permanecía con ella, el Señor me reveló que aún sufría en el purgatorio.
Redoblé mis oraciones por ella; sin embargo, a pesar del fervor con que siempre oro por nuestras Hermanas difuntas, confundí los días y, en lugar de ofrecer tres días de oraciones, como lo exige la Regla, por error ofrecí dos.
Al cuarto día, me hizo saber que aún le debía oraciones y que las necesitaba. Inmediatamente me propuse ofrecerle todo el día, no solo ese día, sino más, según me dictaba el amor al prójimo (Diario 1382).
¿Qué es el purgatorio?
Muchas denominaciones cristianas niegan la existencia del purgatorio, al igual que los Testigos de Jehová.
Sin embargo, la Iglesia católica enseña que no todos los salvados experimentan la gloria del cielo inmediatamente después de la muerte.
Algunos pasan por un estado de purificación, en el que pueden ser sostenidos por las oraciones de los fieles en la tierra.
- Se encuentran pruebas de esta creencia en inscripciones de lápidas de los primeros siglos del cristianismo, en oraciones litúrgicas tanto de Oriente como de Occidente, y en los escritos de los Padres de la Iglesia.
- Esta verdad fue confirmada por los concilios.
- Esta creencia tiene sus fundamentos tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.
Aunque en ellos no se utiliza el término «purgatorio», muchas afirmaciones se refieren a este estado de espera del alma después de la muerte para la unión plena con el Creador.
Por lo tanto,
se puede afirmar que para algunas almas,
después de la muerte,
existe un lugar o estado
de purificación y expiación
distinto tanto del infierno como del cielo.
Es importante destacar que las oraciones y los sacrificios son de gran valor para lograr la purificación completa de estas almas.
El profeta Isaías clama:
¡Despierta, despierta! ¡Vístete con tus mejores vestiduras, oh Ciudad Santa, Jerusalén! Porque ningún incircunciso o impuro volverá a entrar en ti» (Is 52:1).
El profeta del Antiguo Testamento nos muestra una imagen del cielo: la nueva Jerusalén, la Ciudad Santa.
Quienes son admitidos en ella deben purificarse, quedar sin mancha. Por consiguiente, deben arrepentirse de todo pecado. Jesús también habla de esto. Proclama no solo la misericordia de Dios, sino también su justicia, que no perdona a nadie. Por lo tanto, todo debe ser expiado, tanto en la tierra como en la eternidad.
Por lo tanto, debemos recordar la justicia, según la cual cada persona recibirá lo que merece. Así, podemos evitar el castigo y el purgatorio en la tierra si seguimos el camino de la justicia.
- Jesús predice que quienes ignoran las advertencias de Dios, quienes pecan contra el Espíritu Santo, no serán perdonados ni en esta vida ni en la otra (cf. Mt 12,31-32).
- Otra referencia al purgatorio se encuentra en el Libro del Apocalipsis.
Si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos. Ponte de acuerdo pronto con tu adversario mientras vas con él, para que no te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel. De cierto os digo que no saldréis de allí hasta que hayáis pagado el último centavo» (Mt 5:21-26).
San Juan, refiriéndose a Isaías, describe la nueva realidad del cielo y nos convence una vez más de que nada impuro entrará en él. Nadie «que haya cometido abominación y mentira» entrará (cf. Ap 21,27).
La vida es una peregrinación hacia el cielo. Allí está nuestra patria, allí está nuestro hogar, allí está nuestro lugar de encuentro. Jesús nos espera en el cielo», dijo Juan Pablo II sobre el futuro de la humanidad .
Para un alma que trasciende los límites de la eternidad, existen tres posibilidades:
- si está manchada por una gran culpa o ha cometido pecados graves, será arrojada al infierno;
- si está manchada por el pecado pero ha sido purificada en el sacramento de la penitencia y mediante las buenas obras, el cielo la espera;
- si, por el contrario, está manchada por el pecado pero se ha arrepentido, aunque no haya expiado suficientemente su culpa, ¿adónde puede ir? Ciertamente no a la destrucción eterna, ni al cielo, pues no es pura. ¿Será excluida del reino de Dios? ¡Eso sería una gran injusticia!
Dante Alighieri argumenta que debe haber otro lugar, otro reino, donde el espíritu humano se purifica hasta ser digno de entrar en el cielo.
La tradición de la Iglesia sobre el Purgatorio
Los primeros cristianos colocaban numerosas súplicas dirigidas a Dios en las lápidas y en las catacumbas para que perdonara los pecados de sus difuntos y les concediera la entrada al cielo. Los grandes doctores de la Iglesia, Agustín, Jerónimo y Juan Crisóstomo, hablan claramente sobre el purgatorio.
Según el Concilio de Florencia:
Si los verdaderamente penitentes terminan sus vidas en el amor a Dios, antes de expiar adecuadamente sus pecados y omisiones, sus almas serán purificadas después de la muerte por las penas del purgatorio.
La intercesión de los fieles que viven en la tierra ayuda a aliviar estas penas, a saber, los sacrificios de la Misa, las oraciones, la limosna y otros actos de piedad».
La declaración de este Concilio del siglo XV se fundamenta en la creencia en la comunión de los santos y en la convicción de que la Iglesia, tanto la visible terrenal como la celestial, constituye un único Cuerpo de Cristo.
El Concilio Vaticano II también lo confirma:
Las almas de algunas personas se purifican después de la muerte de sus cuerpos. Desde los albores del cristianismo, la Iglesia ha ofrecido sus oraciones por los difuntos, para que sean liberados de sus pecados» (Lumen Gentium, 49 y 50).
Así, la enseñanza de la Iglesia afirma claramente que, además del infierno y el cielo, donde la intercesión es innecesaria, existe el purgatorio, donde las oraciones de intercesión son absolutamente necesarias para satisfacer la justicia de Dios y obtener la felicidad eterna para los difuntos. Nuestras oraciones y sacrificios pueden acortar su sufrimiento.
SANTA FAUSTINA
P. WALDEMAR WESOLOWSKI.
DOMINGO 2 DE NOVIEMBRE DE 2025.NIEDZIELA.
