En general, podemos decir de nuestra sociedad actual:
Jesús no gobierna sobre ella.
Ha sido privado tanto de la corona como del cetro.
- La vida práctica prescinde por completo de lo sobrenatural.
- La vida ha sido arrancada de su raíz misma.
- El mundo está descristianizado, naturalizado, quizás aún más desnaturalizado, alejado de Jesús.
- Y no solo ese mundo, habitado en un 99% por paganos, sino también este, habitado en un 99% por cristianos. Simplemente sal de la iglesia o de tu casa y no verás mucho de la vida entre cristianos…
Hace ya 50 años, el cardenal Mermilod podría haber exclamado:
«¿Una idea sobrenatural? ¿Quién la tiene? ¡Casi no existe!».
Desde entonces, la posibilidad de encontrar a Jesús en la sociedad (aparte del sagrario y un modesto puñado de almas devotas), la posibilidad de encontrar a Cristo, ha disminuido aún más.
Como de costumbre, esto comenzó en el mundo del pensamiento.
El mundo de las ideas del hombre
en estos tiempos
ha perdido a Dios:
en ese sentido,
reina el vacío.
El pensamiento de Dios, el pensamiento de Jesús, el pensamiento de la eternidad, se encuentran cada vez con menos frecuencia, hasta que, finalmente, estos pensamientos desaparecen por completo.
La fe es vencida por la somnolencia.
Su luz se apaga.
Su voz se silencia. No está muerta,
pero deja de ser el ojo y la voz del alma.
El mundo mental de la mayoría de los cristianos durante la jornada laboral se encuentra en las mismas condiciones que antes de Cristo entre los mejores paganos.
- Algunas cosas que son razonables en sí mismas, desaparecen.
- Algunas cosas que son buenas por naturaleza, ocurren.
- A veces, cosas dignas de respeto.
Pero si consideramos el asunto en su totalidad, este mundo está sin Jesús. Así que es frío y vacío.
Como en el mundo del pensamiento, así también en el mundo de las palabras. Un hombre dice lo que piensa. Lo que llena el corazón fluye a los labios y se aleja de la pluma.
Un mundo que nunca piensa en Jesús, en su persona, en su ciencia o en su ley durante días, horas, días y semanas: un mundo así…probablemente nunca hablará de Él.
De hecho, no hay palabra que se evite tan terriblemente en la conversación cristiana como el nombre de Jesús.
T. Weiss tiene razón: hablamos de todo.
Evitamos un solo apellido, un nombre que lo engloba todo.
Nos jactamos de cualquier nimiedad, pero si nuestras palabras tocan a Aquel ante quien toda rodilla debe doblarse, da la impresión de que nos avergonzamos de Él.
Una persona se encuentra con otra, un cristiano se encuentra con otro cristiano, ¿de qué hablarán?
Del clima, de política, de moneda, de comercio, de deportes, de moda, «de ella», «de él».
Pero si alguien, con tanta fuerza de espíritu, y desde lo más profundo de su corazón, entrelazara el nombre de Jesús en la conversación, lo mirarían con sorpresa: ¡ no es de eso de lo que se habla !
Una persona que conoce su tiempo, preguntó:
¿cuántas veces al año en todos los parlamentos de la llamada Europa cristiana, donde supuestamente las naciones dicen lo que concuerda con sus puntos de vista y actitudes, cuántas veces se pronuncia allí el nombre de Jesús?
¡Pobre Jesús ! —decía San Alfonso—.
Hasta aquí hemos llegado con nuestro supuesto cristianismo. El lenguaje cotidiano se descristianiza cada vez más, sobre todo el de los políticos y los empresarios. Este es un lenguaje sin Jesús. Un lenguaje que cualquier pagano decente podría usar. Ese lenguaje roza lo sobrenatural. Ese lenguaje va más allá de lo que dicen con la palabra «moderno». Es «modernista».
Así como ocurre en el mundo del pensamiento y la palabra, ocurre también en el mundo del trabajo.
Se puede decir lo que se quiera en honor a la tecnología de esta época. Por lo general, aquí no hay Jesús. No hay alma cristiana.
La tecnología no cree en Aquel por quien todo esto fue creado. No reza ni se levanta con el himno «Dios Santo». Adopta la expresión facial apropiada con cierto aire de superioridad, se muestra neutral, imparcial, por no decir abiertamente burlona.
En el pasado, el trabajo se realizaba a la sombra de la cruz y con la imagen de la Madre de Dios. El trabajo estaba orientado hacia el cielo. Era un servicio a Dios, un arrepentimiento, una cuestión de conciencia, seguir a Cristo, practicar la obediencia, la paciencia y el amor al prójimo. Ascendía al mundo sobrenatural.
Hoy,
no solo no hay crucifijo en talleres,
instituciones y oficinas.
Hoy, no hay espíritu.
Jesús ya no reina.
Las excepciones solo confirman la regla.
Jesús debe reinar aquí de nuevo.
No solo en las iglesias,
sino también en los talleres.
En todos los ámbitos
del trabajo social e industrial.
Así como en nuestras familias y celebraciones,
en todas nuestras calles y plazas,
en los ayuntamientos y escuelas.
La vida cristiana,
que se ha vuelto completamente naturalista,
debe volver a ser sobrenatural.
En nuestra sociedad actual,
el milagro de Caná debe repetirse.
En sentido figurado, ya no tenemos vino.
Solo bebemos agua débil y tibia
de las cisternas del mundo
y del espíritu del tiempo.
Cristo debe transformar el agua del naturalismo en vino sobrenatural para nosotros.
En este sentido, las bodas de Caná son un presagio de lo que puede suceder ahora.
El milagro de Caná fue un milagro de transformación.
El mundo no solo debe reformarse, sino que debe cambiar.
No solo debe renovarse, sino que debe ser completamente diferente.
El lema no debe ser solo reforma y renovación, sino transformación.
Las personas puramente mundanas,
servidores de la naturaleza
y habitantes de la tierra,
deben, por la gracia de Dios,
llegar a ser espiritualizadas,
sobrenaturales:
celestiales.
El sacerdote, al bendecir el agua durante el Sacrificio, ora:
Dios,
que milagrosamente engrandeciste al hombre y lo renovaste aún más milagrosamente,
concédenos que mediante la unión simbólica de esta agua y este vino
seamos partícipes de la divinidad de Aquel que se hará partícipe de nuestra humanidad,
es decir, Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor,
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo.
Siempre que participamos
en ese servicio de Dios,
presenciamos cómo se realiza
ese milagro de transformación
en el altar:
* la transformación de lo natural en sobrenatural,
* de lo perecedero en imperecedero,
* del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
En el Servicio del Señor, en la Transformación, no podemos ser testigos pasivos e inactivos. Es nuestro deber vivir juntos esta Transformación.
El hombre, estando en nosotros, debe «convertirse en Cristo».
Quien regresa a casa,
después de «Ite missa est»,
debe ser alguien diferente
de aquel que se golpea el pecho
durante la oración penitencial,
declarándose culpable.
Tienes que convertirte en una persona diferente.
Tienes que convertirte
en una persona con un alma diferente,
un corazón diferente,
ojos diferentes,
una lengua diferente,
manos diferentes;
tienes que trascender tu naturaleza
tanto interior como exterior.
Subrayo: ante todo, una persona con otros ojos.
Debemos mirar todo de una manera completamente diferente.
Mirarlo todo con los ojos de la fe y desde la fe;
- con los ojos del cielo, desde la eternidad
- y con los ojos de la eternidad, con los ojos de Jesús.
Todo como Cristo dice.
Todo porque Cristo lo quiere.
Todo como Cristo lo hace.
Ser cristiano.
Esto es cristianismo.
El agua debe convertirse en vino.
Solo entonces el Rey recuperará el cetro y la corona.
Ahora, en el mundo, todo se está volviendo «natural«.
Así que ya nada sucede con naturalidad. No puede seguir así.
Todo debe cambiar. Jesús debe reinar sobre nosotros de nuevo. En todas partes. Siempre.
Y, sin embargo, nuestra oración en este gran asunto no puede ser diferente de la que se expresó al final de la misteriosa revelación:
¡Ven, Señor Jesús!
Sé nuestro Rey.»
- Acompáñanos cuando oramos, como estuviste con tus discípulos cuando oraban.
- Acompáñanos cuando trabajamos, como estuviste con José en Nazaret cuando trabajaba.
- Acompáñanos cuando nos fortalecemos y nos regocijamos, como compartiste la alegría con todos en Caná.
- Acompáñanos cuando caminamos, como una vez caminaste con tus apóstoles por los caminos y senderos de Galilea.
- Acompáñanos cuando estemos cansados, agobiados y débiles; visítanos y quédate con nosotros, como una vez visitaste a los enfermos y débiles de tu pueblo.
Todo nos está sucediendo para que no podamos ir más allá. ¡Ven, Señor Jesús, reina y gobierna!
Que también nosotros recibamos la respuesta del Señor al discípulo amado:
Está bien, iré pronto .
Por ROBERT MAEDER.
DOMINGO 26 DE OCTUBRE DE 2026.
KATALIKUTRADICIJA/BELLS RING FOR THE KING.
